【探秘】濱溪古村,一個記得住鄉愁的地方

來源:湘江源作者:李先志時間:2016-09-09 查看數:0


  村前溪水淙淙,村后青山如黛,四面秀巒環繞。站在山巔極目遠眺,東面臨武東山大嶺,旭日東升,紫氣東來,蔚為壯觀;南面南嶺山脈,連綿起伏,吞云吐霧,集天地之靈氣;北面綠樹蔥蔥,沃野千頃,春光無限。西面百疊大嶺,茶香滿園,綠染山川。

這就是位于永州市藍山縣與郴州市臨武縣交界處石榴花嶺下,隱逸于山坳盆地中的濱溪古村。她依山傍水,因溪得名。村內,風景絕佳,獨具風味。其集建筑藝術、民俗文化、宗親文化、耕讀文化、明清風貌于一身的特色,堪稱是“湘南的民俗博物館”!

有專家認為,作為省級歷史文化名村的濱溪村不僅是藍山乃至是湘南地區,目前保存較為完整,體現明清時期建設古建筑群的古村落,而且更是一個讓人記得住鄉愁的地方。

交織成好一幅“小橋流水人家”的畫面

從縣城出發,朝郴州市臨武縣方向行駛四十五公里,一座新老建筑錯落有致的村莊便進入了我們的視線。只見,青山、綠水、古橋、炊煙,稻田交織成好一幅“小橋流水人家”的畫面。

這是一個極有靈性的村莊,把不曾相識的朋友不經意間,從喧囂的城市引入古村斜陽。在離村口百余米遠,有座名為“青龍橋”石拱橋,像一位慈祥的長者矗立在村莊的最前沿,笑迎八方來客。

橋,是進入村莊的必經之路。

為方便人們小憩,橋上還建造了一座涼亭,亭內還有不少精美的壁畫,但由于年代久遠,加上多次翻修壁畫已近模糊。涼亭上爬滿的青藤,與在秋風中搖曳的狗尾草,及濱溪里淙淙流淌的溪水相映成趣,似乎在歡迎游客的到來。

   村民譚有為將我們引到一處遺址,只見一條狹長的青石地基,還有一個大圓池,他讓我們猜遺址上曾經是什么建筑。同行的楊老師看著其只能容下一人寬度遺址不由分說道,“是不是一座碉樓?”而這一說法很快就被譚有為否認了。

   接著,他還讓我們看遺址的另一端,其圓形基石上,有一個像內圓外方的空間。大家的猜測都在譚有為一一擺手間否認。他笑著說,“這個遺址其實是古時候用的文房四寶,而且旁邊還放了一本書,溪的兩岸各有一錠墨。”

   另一村民譚開生接過話頭說,“以前橋邊還有一座尖形的石塔,其用意為是一支筆。只是,這些東西都在文革時期都被破壞了,一些青磚、石料都被村民拆走,砌豬圈用了,真可惜呀!”

歷史文化底蘊深厚,耕讀傳家七百多年

進得村來,我們很快被村內牌樓旁的古井吸引了,井旁“飲水思源”四個字不僅醒目,更令人震撼。這是一口上了年代的井了,據村中老者介紹,古井立村以來就已有之。雖然,年代久遠,但井水依然清澈勃發,從未干涸。數百年來,像母親的乳汁一樣,哺育著世代的濱溪村人。

古井是用青石砌成,分三個區域,即飲用水區、洗菜區、洗衣區。井水汨汨流淌,經年不息,掬水入口,不時令人發出“甜——甜”的歡呼聲。被此情此景所感染,朋友們不顧“濕身”之危險,趴在井邊大口大口地喝了起來,大有甜在嘴里,醉在心里的快感!

在村中,我們有幸拜讀了《譚氏宗譜》。翻閱張張發黃而綿薄的宣紙,欣賞古人那流暢干凈的墨跡,以及那對族譜家史的重視與嚴謹,無不令人肅然起敬。

   族譜中記載,“萬二公字玉梁號繼周,兄弟分徙,擇居藍山鳳感塘關塘(今新圩鎮)濱溪,譚家肇基公于淳祐末年(公元一二五二年)壬子歲中為科舉,即任廣西賀縣令,娶夫人歐陽氏,生子榮伯,其后裔約于道光三十(公元一八五0年)分居于田心鄉老涼亭,系第三十六世的昌真公……”

合上族譜,掐指一算,從宋代淳祐末年至今,濱溪村足足有七百五十多年的歷史了。七百多年來,村中一直奉行耕讀傳家,人才輩出,家風淳樸,不僅為十里八鄉的鄉親們所稱頌,更是在族譜中有清晰的記載。

   雍正十二年甲寅仲冬月,由時任湖廣總督湖南功加署副將王臣所撰寫的《譚氏宗譜●舊序一》中記載,“雍正十一年葵丑春,予奉天子命來鎮臨武,營藍山、嘉禾所轄地也。下車后巡行兩邑出臨界間,見一巨村,山川環秀,煙火繚繞,村內有讀書聲,有機杼聲,村以外行者讓路,耕者讓畔,宛然有三代遺風……”

雕梁畫棟,步步有景,不愧為歷史文化名村

七百多年來,濱溪村幾經滄桑,基本上保留了原狀。而趣味黯然的雕梁畫棟,則是濱溪村古屋整體美的重要組成部分。屋檐上的木雕,石料上的圖案,大門左右的石雕,無不是處處皆畫,步步有景。正因為此,2013年被列為湖南省政府公布的“湖南省第四批歷史文化名村”。

   走在光滑的青石板上,人就像穿越了時光隧道,我們流連在一幢幢古建筑前,細細地欣賞、贊嘆,每一幢房子都是一件精美的藝術品。

   門前的雕刻不僅怪而且多,有龍、獅、鳳等人們常見瑞獸,而且還有我們從未見過的頭是雞頭,腳是雞爪,身是羊身等四不像的動物。在那一個眼是蛙眼,身是馬身,馬背上還騎著一位懷抱幼子少婦的石雕畫面上,我們還清晰的看見其后面跟著一群形態各異丫環。

   而更值得一提的是,在一處古建筑的大門左右,我們見識了一個狀如獅子,倒掛在門前,扭頭向門內,把一只肥大的屁股朝向門外的小獸。

  “一般門前的雕刻的瑞獸都是以鎮宅之用,如獅子,所以他們的頭都是雄視門外,且很少有瑞獸頭朝門內的,莫非這獸是守財的貔貅?”對藍山歷史文化頗有研究的劉健鵬先生分析說,“貔貅是傳說中一種兇猛的瑞獸,有嘴無肛門,以金銀珠寶為食,納食四方之財,只進不出,可招財聚寶,且護主心特強,有鎮宅辟邪的作用。看其頭朝門內,就是守財聚寶的意思,可是相傳貔貅是會飛的,有短翼,這小獸卻無翅膀,說它是貔貅不知對不對?”

  然而,在另一間古屋的石墻上則雕刻著男女共處或彈琴、吹笛;或讀書、嬉戲等六組圖案。在其中間還刻有一副對聯:右聯是“裎人多雅韻”;左聯為“斯士少知音”;橫批則為“鳳嬌彈琴”。一看圖案就可知曉,這戶人家該是一個耕讀之家,其凝煉厚重的雅韻,折射了修身養性的道德觀。

   這不由使我想到,建筑是藝術的載體,同時也是當時經濟、社會、政治、文化的一種交響反映。而其,濱溪村古老建筑的藝術,則蘊藏了七百多年來所發生的萬千故事,那思緒猶如一壺老酒,溢滿著其社會民俗文化大餐的淳香,溫暖著這個村莊耕讀文化的教育理念,其后人也正是在這厚積的基礎上得以勃發。

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